Marva Coronel presenta "Amarre", un libro que enlaza memoria, magia y la poesía de las curanderas

Una cadencia en la voz de Marva Coronel evoca tambores. Su forma de hablar, pausada y firme, lleva el ritmo de algo antiguo, un pulso que atraviesa la historia. Periodista cultural, poeta y coordinadora de talleres literarios, nació en Resistencia, creció en Fontana y hoy vive en Corrientes, donde acaba de dar vida a dos proyectos que dialogan entre sí: el libro Amarre y la editorial Macumba.

"Estamos en la última etapa de la primera edición de Macumba, que nació junto a Carlos Kbal por la necesidad de sumar espacios para la diversidad de voces que hay en nuestra región", cuenta en diálogo con El Garage de Data . "Que se abra una editorial independiente más es un gesto de resistencia en estos tiempos", señala.

La palabra resistencia resuena con fuerza en su discurso, y no solo por su lugar de origen. Es también una postura estética, política y espiritual. Macumba busca ser refugio para las voces que no encajan en los moldes dominantes del circuito editorial: "La idea es darle voz a expresiones con estéticas que no son las más buscadas. No es que estén mal, sino que no responden a lo que buscan ciertos jurados. Y es una pena que esos libros se queden sin ver la luz simplemente por eso".

Nombrar lo prohibido

El nombre de la editorial no es casual. Macumba es una palabra que, en el imaginario popular, carga con prejuicios, malentendidos y temores. Pero para Marva, resignificarla era una forma de hacer justicia.

"Se la nombra despectivamente y con una carga peyorativa —explica—. Pero como soy militante de la ancestralidad afro, buscamos el origen real de la palabra, y descubrimos que es riquísima. Viene del congo, y hace referencia a un instrumento musical de percusión. También significa sonido. En algunos orígenes aparece como cumba, con el prefijo ma, que marca el plural. Macumba sería entonces ‘los encantadores de palabras’, los poetas". 

El conjuro de Amarre

Fue justamente en esa sintonía que nació su libro Amarre, un poemario atravesado por la magia, la religiosidad popular y los mitos del litoral. Todo comenzó cuando Mariana Enriquez, como directora del área de Letras del Fondo Nacional de las Artes, impulsó en 2020 un concurso que incluía géneros "marginales" dentro de la literatura argentina, como el terror, la ciencia ficción y la fantasía.

"Muchos poetas se enojaron, pero para mí fue un desafío", recuerda Marva. "Hay tanta riqueza en nuestra región en cuanto a mitos y creencias populares que arranqué por ahí. Además, la pandemia me dio el tiempo y la introspección necesarios. Vivía sola, y ese momento me permitió mirarme y mirar mi historia. Mi mamá me llevó muchas veces a la curandera, lo vi en mi familia, en las familias de mis amigos. Y eso casi no aparece en la literatura, o aparece como algo pintoresco, folclórico, pero sin profundidad. Yo quise trabajarlo desde un lugar lírico".

Así surgió la voz poética que atraviesa Amarre: la de una curandera. "No es mi voz —aclara—, es la voz de quien cura el empacho, de quien sana. Poner en palabras esa vivencia fue un desafío y un placer. La religiosidad popular, creas o no en ella, está presente y es muy intensa".

Afrodescendencia y resistencia

El activismo de Marva por la ancestralidad afro no es un añadido, sino el corazón mismo de su escritura. "Es parte de mi identidad, puesta al servicio de la palabra", afirma. "En esta región hay una mixtura muy interesante entre lo criollo, lo indígena y lo afro, y eso tiene que ver con una historia de resistencia".

Esa mirada también se proyecta sobre los debates actuales. En el marco del Día de la Diversidad Cultural, Marva no oculta su preocupación por el retroceso institucional que implica volver a llamarlo "Día de la Raza".

"Para nosotros es una señal de alerta —advierte—. No es un día festivo, sino conmemorativo, porque recuerda el cruce, que fue muy violento, de identidades. Desde la ancestralidad afro queremos reivindicar que somos parte de la historia del país y de Latinoamérica. Una historia sangrienta, terrible. Intentar invisibilizar eso es negativo y peligroso".

Las huellas afro que ignoramos

Hablar con Marva Coronel es también aprender a escuchar el eco afro de la cultura popular argentina. "La cumbia viene de la macumba —explica con naturalidad—. Cumba significa sonido. Y la macumba es un instrumento parecido al güiro. De ahí vienen los ritmos con tambores, con percusión. El bombo legüero tiene raíz afro, el tango, la milonga. Los negros perdieron hasta su lengua, les prohibieron todo. Por eso sobrevive la música".