En un comunicado, la Iglesia condenó la maternidad subrogada, la ideología de género y el cambio de sexo

A través del documento "Dignitas Infinita", la Iglesia Católica condenó la maternidad subrogada, la teoría de género, el cambio de sexo y la violencia digital. El encargado del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, cardenal  Víctor Manuel "Tucho" Fernández, presentó el texto en una conferencia de prensa. 

Según Fernández, el Papa Francisco también quiso "resaltar en el texto algunas temáticas estrechamente relacionadas con el tema de la dignidad, como por ejemplo el drama de la pobreza, la situación de los emigrantes, las violencias contra las mujeres, la trata de personas, la guerra y otros".

En las primeras tres partes, la Iglesia hace refrencia al concepto de "dignidad humana". "Algunos proponen que es mejor utilizar la expresión "dignidad personal" (y derechos "de la persona") en lugar de "dignidad humana" (y derechos "del hombre"), porque entienden por persona sólo "un ser capaz de razonar". Así pues, el niño no nacido no tendría dignidad personal, ni el anciano incapacitado, ni los discapacitados mentales", indica el texto.

"La Iglesia, por el contrario, insiste en el hecho de que la dignidad de toda persona humana, precisamente porque es intrínseca, permanece "más allá de toda circunstancia", y su reconocimiento no puede depender, en modo alguno, del juicio sobre la capacidad de una persona para comprender y actuar libremente", advierte.

Señala también que "a veces también se abusa del concepto de dignidad humana para justificar una multiplicación arbitraria de nuevos derechos, muchos de los cuales suelen ser contrarios a los definidos originalmente y no pocas veces se ponen en contradicción con el derecho fundamental a la vida".

En la cuarta y última parte, habla sobre "algunas violaciones graves de la dignidad humana". Enumera la pobreza, la guerra; la situación de los emigrantes; la trata de personas; los abusos sexuales; las violencias contra las mujeres y el fenómeno de los femicidios; el aborto; la maternidad subrogada; la eutanasia y el suicidio asistido; el descarte de las personas discapacitadas; la teoría de género; el cambio de sexo; y la violencia digital.

Sobre el aborto, el documento eclesial expresa que "la dignidad de todo ser humano tiene un carácter intrínseco y vale desde el momento de su concepción hasta su muerte natural". "La aceptación del aborto en la mentalidad, en las costumbres y en la misma ley es señal evidente de una peligrosísima crisis del sentido moral, que es cada vez más incapaz de distinguir entre el bien y el mal, incluso cuando está en juego el derecho fundamental a la vida", resalta.

Condena la maternidad subrogada por considerar que tanto la dignidad del niño como la de la mujer. "El niño tiene derecho, en virtud de su dignidad inalienable, a tener un origen plenamente humano y no inducido artificialmente, y a recibir el don de una vida que manifieste, al mismo tiempo, la dignidad de quien la da y de quien la recibe", dice el texto.

También rechaza la eutanasia, al que se refiere como "un caso particular de violación de la dignidad humana, más silencioso pero que está ganando mucho terreno".

Se expresó contra la teoría de género: "No hay que ignorar que el sexo biológico (sex) y el papel sociocultural del sexo (gender), se pueden distinguir, pero no separar. Por lo tanto, debe rechazarse todo intento de ocultar la referencia a la evidente diferencia sexual entre hombres y mujeres". Y, en la misma línea, condena cualquier operación de cambio de sexo, aunque aclara que "una persona afectada por anomalías genitales, que ya son evidentes al nacer o que se desarrollan posteriormente, pueda optar por recibir asistencia médica con el objetivo de resolver esas anomalías".

Con la violencia digital, dice que la tecnología "tiende cada vez más a crear un mundo en el que crecen la explotación, la exclusión y la violencia, que pueden llegar a atentar contra la dignidad de la persona humana".

Al cerrar, la Iglesia llama "ardientemente a que el respeto de la dignidad de la persona humana, más allá de toda circunstancia, se sitúe en el centro del compromiso por el bien común y de todo ordenamiento jurídico".