Memoria, verdad y justicia por Napalpí

Los organismos de Derechos Humanos integrantes de la Comisión Provincial por la Memoria rinden homenaje a las víctimas y rescatan el inicio de investigaciones para juzgar los hechos como crímenes de Lesa Humanidad.El Chaco rendirá  homenaje, este sábado,  a las víctimas de la Masacre de Napalpi ocurrida 19 de julio de 1924.Tanto esta Masacre, como la del Zapallar ( 1933) –ambas en el Chaco – o la de  Rincón Bomba ( 1947) –en Formosa- y la Masacre de Margarita Belén ( 1976), forman parte de una idéntica modalidad, implantar la cultura del genocidio para reprimir y castigar la resistencia a la opresión.La comunidad repudia a los genocidas de Napalpí, Fernando Centeno - gobernador del Territorio-, a los policías José Machado y Saénz Loza y al colaborador civil Agustín Cabal. Todos ellos fueron artífices del terrorismo de estado, de la misma manera que lo fueron Videla, Nicolaides y Manader durante los años setenta.Durante décadas, la Justicia negó el crimen y archivó la investigación. Fue gracias al testimonio de personas como Melitona Enrique y Rosa Chará y a la labor investigativa de los escritores Juan Chico, Pedro Solans, Vidal Mario, del legislador Claudio Ramiro Mendoza y otros que la verdad histórica de lo ocurrido visibilizo la cara inhumana del capitalismo.En este nuevo aniversario ,  desde la Comisión Provincial por la Memoria del Chaco celebramos , que la Unidad de DD HH de la Fiscalía Federal de Resistencia promueva una investigación de oficio para impulsar un Juicio por la Verdad de las Masacres de Napalpi y el Zapallar considerándolas crímenes de Lesa Humanidad contra estos pueblos originarios.Así creemos "necesaria la búsqueda de la verdad y el ejercicio de la memoria histórica  para que los hechos de violencia no se repitan, para establecer el por qué, cuándo y cómo se perpetraron las atrocidades y saber quiénes son los máximos responsables de los crímenes, y cuál es el origen y las motivaciones económicas, políticas o sociales que han conducido a su ejecución"  como lo plantearan los Fiscales en el inicio de sus actuaciones.Con estas menciones se destaca que la construcción de la identidad "es un trabajo colectivo y que no puede cometer omisiones. Ese esfuerzo por apuntalar el relato fidedigno de los crímenes perpetrados desde el autoritarismo de los poderosos tiene su reflejo hoy, cuando las nuevas generaciones se acercan a conocer su pasado" como lo dicen las comunidades de los pueblos originarios del interior que viven en carne propia la masacre."Para que la memoria no se degrade en una efeméride estéril es necesario ejercerla en relación con el presente y de cara al futuro. Esa es la única manera de ponerle un punto final a la impunidad y desterrar de nuestro suelo la posibilidad de repetir errores y padecer nuevamente las mismas calamidades, los mismos crímenes". ¿Qué pedían los masacrados en Napalpí?  Los mocovíes, qom y shinpi masacrados en Napalpí eran cosecheros de algodón. Es importante no olvidar esto, porque allí reside la raíz de la matanza: un acto de represión a trabajadores rurales sublevados contra la explotación a la que los sometían los obrajes forestales apadrinados por el poder político de turno.Pedían dejar de ser esclavos de los latifundistas, pedían la libertad para los hermanos presos por luchar que estaban detenidos en la cárcel de Resistencia, pedían la reapertura de la escuela para sus hijos, pedían títulos de propiedad para los colonos indígenas, perdían ganar en pesos y no en vales de la patronal. Ya que no podían regresar al monte y vivir de la caza y de la pesca de acuerdo con sus costumbres ancestrales, exigían títulos de propiedad para los colonos indígenas y un salario digno, en pesos y no en vales de la patronal. ¿Qué pedían los masacrados de toda la historia Argentina o la Patria Grande? Pedían lo mismo que la victimas de Napalpí.Napalpí no fue una masacre aislada. Nunca lo son. Durante buena parte de nuestra historia las matanzas fueron una metodología recurrente del poder.Entre 1920 y 1921, la peonada anarquista y libertaria de la Patagonia rebelde fue fusilada por el Ejército en defensa de los estancieros que pagaban salarios de hambre pero no toleraban huelgas. Las masacres que desde 1955 a 1983 llevaron como objetivo destruir las conquistas sociales, políticas y económicas que el pueblo trabajador y los sectores sociales desprotegidos habían conseguido a partir del gobierno peronista nacido de la gesta del 17 de octubre de 1945, son un claro ejemplo de que los poderosos siempre recurren al genocidio como herramienta para sojuzgar a los pueblos y someterlos a sus designios.Es hora de desterrar esta cultura de la matanza juzgando y condenando a los responsables, ejecutores sino y autores intelectuales, que buscaron en estos crímenes mantener sus privilegios económicos por medio del miedo y el terror.   Ricardo Ilde, Comisión Provincial por la Memoria; Juan Fernández¸ Asociación de Ex-Detenidos políticos del Chaco; Juan Carlos Fernández, H.I.J.O.S-Chaco; Hijos Construyendo Memoria Chaco; Comité de Prevención de la Tortura.